tag:blogger.com,1999:blog-11419235637720340082024-03-12T20:15:03.219-05:00Conversaciones y reflexiones sobre desarrolloEn Chile, hace un año, un grupo de personas descontentas con una visión puramente materialista del desarrollo comenzó a reflexionar junto al Instituto para Estudios en Prosperidad Global acerca de un discurso sobre ciencia, religión y desarrollo. Ese espacio le ha dado un poco de forma a sus conversaciones y ha generado nuevas iniciativas. En este blog este grupo pretende profundizar sus conversaciones, que como toda buena conversación no tiene ni principio ni fin. Te invitamos a participar.Daniel Duharthttp://www.blogger.com/profile/13769290330364741420noreply@blogger.comBlogger18125tag:blogger.com,1999:blog-1141923563772034008.post-53242859444247772472009-10-26T17:29:00.005-05:002009-10-26T17:55:01.480-05:00Cambio climático: aportes de la ciencia y la religión<img src="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SuYoCEfjIaI/AAAAAAAAAe0/jVYRLnaSCew/s320/cambio_climatico1.jpg" style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 226px; height: 320px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5397045219481035170" /><br />Entre el 30 de noviembre y el 11 de diciembre 2009 se realizará en Copenhagen la Conferencia sobre Cambio Climático, organizado por las Naciones Unidas (UNFCCC), a la cual asistirán representantes de los Estados miembros de la ONU, junto con representantes de las organizaciones de la sociedad civil. El cambio climático, definido como el desafío definitorio para el desarrollo humano del siglo XXI, ha estado cobrando cada vez más la atención de los gobiernos y la ciudadanía a lo largo del globo. Sin embargo, a pesar de que las dimensiones éticas de esta crisis han sido analizadas por diversos actores, poco se ha avanzando en la definición de métodos efectivos para su aplicación práctica.<div><br /></div><div><br /></div><div>En un</div>documento reciente de la Comunidad Internacional Bahá'í (Seizing the Opprotunity: Redefining the challenge of climate change") se proponen tres niveles de en los cuáles se requerirán cambios profundos para resolver esta crisis, que más que crisis es una oportunidad para redefinir el camino de desarrollo que ha tomado la humanidad: en el nivel del individuo, en el nivel de la comunidad, y en el nivel de las naciones del mundo.<img src="http://3.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SuYn1Z11d7I/AAAAAAAAAes/mE3RGF9Chuw/s320/cambio.jpg" style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 320px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5397045001873356722" /><div><br /></div><div>Con</div><div> relación al nivel del individuo, se propone que el</div><div> trabajo con niños y jóvenes es crucial, al ser quienes tomarán en sus riendas los asuntos de la sociedad en las décadas por venir. Pero más que promocionar procesos de toma de conciencia, se propone generar programas educativos que const</div><div>ruyan capacidades para el desarrollo de patrones de interacción humana justas y sostenibles, sobre la base del cultivo de ciertas actitudes, valores y destrezas. Entre los contenidos que un Curriculum de este tipo para para niños y adolescentes, estaría la capacidad de pen</div><div>sar en términos de sistemas, procesos y relaciones, en vez de disciplinas aisladas. Tambié</div><div>n deben poder desarrollar la capacidad de transformar la conciencia en acción efectiva. Para realizar esto, el elemento del servicio a la comunidad debe ser un eje central del Curriculum, donde aportes de la ciencia y la religión pueden entregar principios y conceptos que cultiven la </div><div>motivación, una sensación de dignidida y valor propio, inspirar a la acción, la habilidad de iniciar proyectos, entablar procesos de decisión colectiva y un sentido de deber moral para la acción social. En este Currículum, la integración de la teoría y la práctica serían necesarios, para vincular el proceso de desarrollo individual con el avance de la comunidad.</div><div><br /></div><div>En el siguiente comentario haremos referencia a las otras dos dimensiones de cambio propuestas por el documento, donde también la ciencia y la religión podrían realizar aportes significativos.</div><div><br /></div><div>Daniel Duhart S.</div>Daniel Duharthttp://www.blogger.com/profile/13769290330364741420noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1141923563772034008.post-90760104099021735702009-10-26T16:25:00.000-05:002009-10-26T17:29:36.936-05:00Cambio climáticoLa Comunidad Internacional Bahá'í ha lanzado hace poco el documento "Seizing the Opportunity: Redifining the challenge of climate change", en que presenta algunas consideraciones iniciales sobreDaniel Duharthttp://www.blogger.com/profile/13769290330364741420noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1141923563772034008.post-17807419985512528302009-04-03T15:54:00.009-05:002009-04-03T16:34:52.134-05:00Segundo Seminario para Estudiantes Universitarios<a href="http://1.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SdZ_X3BhdmI/AAAAAAAAAVY/3j-ZJwI57VU/s1600-h/IMG_4410.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5320580057668875874" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 216px; CURSOR: hand; HEIGHT: 175px" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SdZ_X3BhdmI/AAAAAAAAAVY/3j-ZJwI57VU/s320/IMG_4410.jpg" border="0" /></a><br /><div><div><div><div><div><div>En el mes enero 2009 se llevó a cabo el segundo <span style="color:#660000;"><strong>Seminario para Estudiantes Universitarios</strong></span>, organizado por el <span style="color:#660000;">Instituto para Estudios en Prosperidad Global</span>.<br /><br /><div>Contó con la participación de casi <strong>30 jóvenes estudiantes</strong> de diversas regiones del país, quienes se reunieron para analizar las implicancias para sus vidas personas y profesionales el participar de un discurso sobre ciencia, religión y desarrollo.</div><a href="http://3.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SdZ8uz0_FrI/AAAAAAAAAVA/cUJdLzohjk8/s1600-h/IMG_4304.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5320577153413093042" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 213px; CURSOR: hand; HEIGHT: 161px" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SdZ8uz0_FrI/AAAAAAAAAVA/cUJdLzohjk8/s320/IMG_4304.jpg" border="0" /></a><br /> <a href="http://2.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SdZ7582KBVI/AAAAAAAAAU4/1hpj4y9zShc/s1600-h/IMG_4259.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5320576245300856146" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 218px; CURSOR: hand; HEIGHT: 157px" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SdZ7582KBVI/AAAAAAAAAU4/1hpj4y9zShc/s320/IMG_4259.jpg" border="0" /></a><br /> Temas como <span style="color:#990000;">un discurso de acción social</span>, la <span style="color:#990000;">relación entre una carrera profesional y el servicio a la sociedad</span>, la <span style="color:#990000;">influencia en los discursos mediáticos</span>, el tomar conciencia y control sobre la <span style="color:#990000;">propia educación</span>, el concepto de <span style="color:#990000;">desarrollo y su relación con la ciencia y la religión</span>, entre otros, fueron algunos de los temas discutidos y analizados durante los 10 días del seminario. Los jóvenes también realizaron <span style="color:#006600;">salidas a terreno</span>, visitando <span style="color:#006600;">proyectos de desarrollo</span> inspirados en principios similares, los que además contaban con la participación de miembros del <span style="color:#006600;">pueblo mapuche</span>, pues el Seminario se llevó a cabo en la IX Región.<br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SdZ66UoKMhI/AAAAAAAAAUo/WnGBCMPFD5I/s1600-h/IMG_4260.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5320575152172970514" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 211px; CURSOR: hand; HEIGHT: 168px" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SdZ66UoKMhI/AAAAAAAAAUo/WnGBCMPFD5I/s320/IMG_4260.jpg" border="0" /></a><br /><div>El próximo este Seminario avanzará al tercer nivel de estudios, de un total de cuatro niveles, similarmente a los otros seminarios desarrollados por el <span style="color:#660000;">Instituto para Estudios en Prosperidad Global</span> en otros países de Latinoamérica y el mundo (Colombia, Centroamérica, Canadá, Malasia, etc.).</div><div> </div><div>Pronto volveremos con más noticias de las actividades desarrolladas en seguimiento al <span style="color:#660000;"><strong>Ciclo de Conversaciones sobre Ciencia, Religión y Desarrollo</strong></span> llevado a cabo en la <strong>Fundación Avina</strong> entre septiembre y noviembre del 2008.<a href="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SdZ9LAmnQyI/AAAAAAAAAVI/hneevoBGkfY/s1600-h/IMG_4420.jpg"></a></div><br /><div>Daniel Duhart S.</div><div></div><br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SdZ9LAmnQyI/AAAAAAAAAVI/hneevoBGkfY/s1600-h/IMG_4420.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5320577637878809378" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 197px; CURSOR: hand; HEIGHT: 144px" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SdZ9LAmnQyI/AAAAAAAAAVI/hneevoBGkfY/s320/IMG_4420.jpg" border="0" /></a><br /><br /><br /><div></div><br /><br /><br /><br /><br /><br /></div></div></div></div></div></div>Daniel Duharthttp://www.blogger.com/profile/13769290330364741420noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1141923563772034008.post-51613107625077678402008-11-24T14:15:00.012-06:002008-11-24T14:43:18.264-06:00Tercera Sesión del Ciclo<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SSsPg_qzM0I/AAAAAAAAAQU/65jIrbM3m1k/s1600-h/1+Ana+Maria+y+Vivi.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 250px; height: 167px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SSsPg_qzM0I/AAAAAAAAAQU/65jIrbM3m1k/s320/1+Ana+Maria+y+Vivi.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5272324848288478018" border="0" /></a>El pasado m<span style="font-style: italic;">iércoles 19 de noviembre </span>se llevó a cabo la tercera y última sesión del <span style="font-weight: bold;">"Ciclo de Conversaciones sobre </span><span style="font-weight: bold;">Ciencia, Religión y Desarrollo"</span>.<br /><br />Como se había decidido en la segunda sesión, ésta vez no se contó con un "provocador" específico, sino que todos los <span style="font-weight: bold;">participantes intercambiaron sus ideas y reflexiones finales </span>con respecto a los temas conversados en el Ciclo. La conversación también se centró en <span style="font-weight: bold;">qué pasos prácticos seguir</span> después de haber abierto un tema de conversación tan interesante y tan urgente para la situación actual de Latinoamérica y el mundo.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SSsQ282UqnI/AAAAAAAAARc/eOJapJ_TB_8/s1600-h/10+Arianne.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 232px; height: 155px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SSsQ282UqnI/AAAAAAAAARc/eOJapJ_TB_8/s320/10+Arianne.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5272326325000252018" border="0" /></a><br />Un elemento que todos los participantes valorizacon de este Ciclo fue que se convirtió en un <span style="font-weight: bold;">espacio</span> donde cada persona pudo interactuar con una <span style="font-weight: bold;">diversidad de miradas</span> que normalmente no se encontraría en su lugar de trabajo o esfera de acción personal. La capacidad de escucharse mutuamente fue valorada como un interesante ejercicio que<span style="font-weight: bold;"> en sí mismo</span> <span style="font-weight: bold;">ya es un aporte </span>para la acción y reflexión sobre desarrollo.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SSsQwhd5j6I/AAAAAAAAARU/gFSk0OCZmEg/s1600-h/9+Danny.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 227px; height: 151px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SSsQwhd5j6I/AAAAAAAAARU/gFSk0OCZmEg/s320/9+Danny.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5272326214570839970" border="0" /></a><br />El punto donde todas las opiniones convergieron fue en la importancia de estudiar a fondo la propuesta del documento "<span style="font-style: italic;">Ciencia, religión y desarrollo. Algunas consideraciones iniciales</span>" con respecto a la <span style="font-weight: bold;">construcción de capacidades tanto en el individuo, la comunidad y las instituciones,</span> a partir de los aportes de la <span style="font-weight: bold;">ciencia</span> y la <span style="font-weight: bold;">religión</span>.<br /><br />De este modo, la principal conclusión final fue<span style="font-style: italic;"> la necesidad de profundizar en el análisis </span>de este tema de la construcción de capacidades a partir de las fuentes o sistemas de conocimiento de la ciencia y la religión, partiendo primero por <span style="font-weight: bold;">conocer algunas propuestas teóricas y</span><span style="font-weight: bold;"> experiencias prácticas</span> exitosas. A partir de esa primera línea de acción, el sigu<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SSsPn7aT7BI/AAAAAAAAAQc/xAjpYco9H34/s1600-h/1+grupo.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 234px; height: 156px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SSsPn7aT7BI/AAAAAAAAAQc/xAjpYco9H34/s320/1+grupo.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5272324967404661778" border="0" /></a>iente paso sería <span style="font-weight: bold;">aplicar algunos</span><span style="font-weight: bold;"> elementos de esas propuestas prácticas</span>, ya sea al interior de una organización o en un grupo de población en particular (una escuela, una empresa, una ONG), o avanzar en la investigación y análisis de elementos relacionados con esas propuestas aplicadas en el contexto chileno.<br /><br />De este modo, a partir del <span style="font-weight: bold;">mes de diciembre </span>estaremos informando acerca de este espacio de análisis de experiencias prácticas para los interesados en participar y seguir profundizando esta discusión.<br /><br />Ahora les dejamos algunas bellas fotos de este último encuentro,<br />saludos!<br /><br />Daniel Duhart S.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SSsQe9qo5dI/AAAAAAAAAQ8/fLOGbUU9Ixc/s1600-h/6+Comiendo.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 226px; height: 151px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SSsQe9qo5dI/AAAAAAAAAQ8/fLOGbUU9Ixc/s320/6+Comiendo.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5272325912902821330" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SSsQOJQsssI/AAAAAAAAAQs/g6GT0rU3bsw/s1600-h/4+Vief.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 229px; height: 153px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SSsQOJQsssI/AAAAAAAAAQs/g6GT0rU3bsw/s320/4+Vief.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5272325623957467842" border="0" /></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SSsQVBKfLII/AAAAAAAAAQ0/l8PBWf6cwJw/s1600-h/5+Alfonso+y+Tiago.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 228px; height: 151px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SSsQVBKfLII/AAAAAAAAAQ0/l8PBWf6cwJw/s320/5+Alfonso+y+Tiago.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5272325742043016322" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SSsQreVFWqI/AAAAAAAAARM/iorYB7uSGQ4/s1600-h/8+Tiago.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 220px; height: 146px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SSsQreVFWqI/AAAAAAAAARM/iorYB7uSGQ4/s320/8+Tiago.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5272326127829211810" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SSsP1E7AXEI/AAAAAAAAAQk/rBZdj71lTh8/s1600-h/3+Paz.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 226px; height: 151px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SSsP1E7AXEI/AAAAAAAAAQk/rBZdj71lTh8/s320/3+Paz.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5272325193296010306" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SSsQloSQPBI/AAAAAAAAARE/Jpd3m8LJSwA/s1600-h/7+Arianne+y+Vief.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 228px; height: 152px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SSsQloSQPBI/AAAAAAAAARE/Jpd3m8LJSwA/s320/7+Arianne+y+Vief.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5272326027422481426" border="0" /></a>Daniel Duharthttp://www.blogger.com/profile/13769290330364741420noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1141923563772034008.post-80491322941969464122008-10-27T13:14:00.012-05:002008-10-27T14:18:39.631-05:00Segundo Ciclo de Conversaciones<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SQYSSfZOeoI/AAAAAAAAAQM/POr6LdT8MRI/s1600-h/2_Todos.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 240px; height: 180px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SQYSSfZOeoI/AAAAAAAAAQM/POr6LdT8MRI/s320/2_Todos.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5261913323503254146" border="0" /></a>Con mucho éxito se llevó a cabo la segunda sesión del <span style="font-weight: bold;">Ciclo de Conversaciones sobre Ciencia, </span><span style="font-weight: bold;">Religión y Desarrollo</span> el <span style="font-style: italic;">miércoles 22 de octubre</span> en la <span style="font-style: italic;">Fundación Avina</span>.<br /><br />Se contó con la presentación del profesor <span style="font-weight: bold;">Renato Espoz</span>, economista y filósofo de la Universidad de Chile, quien comentó un articulo del economista indio Amitabh Kundu <i style=""><span style="font-size:11;"><span style="font-size:100%;">"Los Desafíos del Desarrollo Económico: Una infruct</span></span></i><i style=""><span style="font-size:11;"><span style="font-size:100%;">uosa búsqueda de solución al interior del Paradigma Científico".</span><br /></span></i><br />La discusión fue muy animada, tocándose temas como la relación entre el sistema económico moderno y la religión, las diversas posiciones que han tenido las religiones sobre el tema de la justicia y la equidad a lo largo de la historia, la cuestión del actual modelo económico globalizado y las respuestas que puede dar la religión, etc.<br /><br />También surgieron algunas propuestas para la <span style="font-weight: bold;">tercera sesión del ciclo</span>, tales como profundizar en la temática de la naturaleza humana y el proceso de desarrollo, ya sea invitando a alguien a hablar o compartiendo las visiones y experiencias personales de cada participante. Otra sugerencia fue el estudio conjunto de algunas propuestas prácticas del discurso sobre ciencia, religion y desarrollo en algún ámbito en particular, como el caso de la educación o la gobernanza. También se propueso comentar en conjunto algunos materiales audiovisuales sobre la experiencia del discurso en otros países, como en Uganda. Sobre estas diversas opciones les estaremos escribiendo <span style="font-weight: bold;">muy pronto </span>con algunas noticias.<br /><br />Por ahora les dejamos algunas fotos de este segunda sesión y un primer <span style="font-weight: bold;">tema de discusión</span> para esta segunda ronda de reflexiones online: cómo se podría describir el actual sistema económico en el mundo. ¿De inmoral? (por su falta de ética espiritual) ¿Amoral? (pues la economía como ciencia supuestamente no podría tomar posición) En fin, ¿cómo pueden la ciencia y la religión confluir en un análisis propositivo frente a este dilema?<br /><br />Saludos,<br />Daniel<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SQYRRvwGZyI/AAAAAAAAAP0/SXe3JNM9OQU/s1600-h/7_Maria+Paz+y+Espoz.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 305px; height: 228px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SQYRRvwGZyI/AAAAAAAAAP0/SXe3JNM9OQU/s320/7_Maria+Paz+y+Espoz.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5261912211202664226" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SQYRsjmulcI/AAAAAAAAAQE/mCoCE0dmK3I/s1600-h/10_power+point.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 238px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SQYRsjmulcI/AAAAAAAAAQE/mCoCE0dmK3I/s320/10_power+point.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5261912671798597058" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SQYQ3Xb8rhI/AAAAAAAAAPk/_CmlosLG3go/s1600-h/6_Coffee+break.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 303px; height: 228px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SQYQ3Xb8rhI/AAAAAAAAAPk/_CmlosLG3go/s320/6_Coffee+break.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5261911757999091218" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SQYRkETR2YI/AAAAAAAAAP8/j6cfBjxsUyk/s1600-h/9_Pilar_Ana+Mar%C3%ADa.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 298px; height: 222px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SQYRkETR2YI/AAAAAAAAAP8/j6cfBjxsUyk/s320/9_Pilar_Ana+Mar%C3%ADa.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5261912525956569474" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SQYRIiskKCI/AAAAAAAAAPs/sDaEGgmTxpk/s1600-h/5_Arianne+y+yo.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 298px; height: 222px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SQYRIiskKCI/AAAAAAAAAPs/sDaEGgmTxpk/s320/5_Arianne+y+yo.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5261912053079353378" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SQYQd03ZP9I/AAAAAAAAAPU/BPQF04qpkeQ/s1600-h/3_Tiago_Guillermo_Jaime.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 311px; height: 230px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SQYQd03ZP9I/AAAAAAAAAPU/BPQF04qpkeQ/s320/3_Tiago_Guillermo_Jaime.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5261911319222239186" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SQYQv9u6UOI/AAAAAAAAAPc/Phius2No91w/s1600-h/1_Raad.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 325px; height: 243px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SQYQv9u6UOI/AAAAAAAAAPc/Phius2No91w/s320/1_Raad.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5261911630840221922" border="0" /></a>Daniel Duharthttp://www.blogger.com/profile/13769290330364741420noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1141923563772034008.post-64083878748268295802008-10-09T11:57:00.013-05:002008-10-09T12:20:50.197-05:00Más fotos del Ciclo CRD<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SO477b6cGjI/AAAAAAAAAPE/j6h5Z59aPP0/s1600-h/20_Cierre+1.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 272px; height: 181px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SO477b6cGjI/AAAAAAAAAPE/j6h5Z59aPP0/s320/20_Cierre+1.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5255203707479136818" border="0" /></a>Estimados amigos,<br /><br />Aquí presentamos más fotos de la primera sesión del <span style="font-weight: bold;">Ciclo de Conversaciones sobre Ciencia, Religión y Desarrollo</span>. Hemos tenido un intercambio de opiniones muy rico en el blog, pero aun tenemos tiempo antes de nuestra segunda sesión. Entonces les instamos a seguir compartiendo sus ideas y sentimientos sobre los temas abordados.<br /><br />Tal vez sería interesante reflexionar sobre cuáles son las implicancias de un discurso sobre ciencia, religión y desarrollo tanto a nivel <span style="font-weight: bold;">individual</span> así como de una <span style="font-weight: bold;">organización</span>. Podemos partir por el individuo. ¿Cuál sería un enfoque coherente de acción social de un individuo que intenta aplicar elementos de un<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SO47LPEEhCI/AAAAAAAAAOE/NgbFs41TwZ8/s1600-h/12_Espoz_Caro_Carril.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 276px; height: 184px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SO47LPEEhCI/AAAAAAAAAOE/NgbFs41TwZ8/s320/12_Espoz_Caro_Carril.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5255202879396152354" border="0" /></a> discurso sobre ciencia, religión y desarrollo en su vida? ¿Cómo se relacionaría con su entorno? ¿Cómo visualizaría los problemas? ¿Cómo visualizaría a las otras personas y la naturaleza de su participación? ¿Qué tipo de metodologías adoptaría? ¿Qué ajustes en su vida posiblemente tendría que hacer? ¿Cómo se vincularía frente a temas como el trabajo, el desarrollo profesional y el avance del conocimiento?<br /><br />Saludos,<br /><br />Daniel<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SO47u5tayXI/AAAAAAAAAO0/7divcNlXGMg/s1600-h/21_Cecilia_Jose_Alvaro.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SO47u5tayXI/AAAAAAAAAO0/7divcNlXGMg/s320/21_Cecilia_Jose_Alvaro.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5255203492139288946" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SO47nuYmokI/AAAAAAAAAOs/YE0Zj9AKsOo/s1600-h/17_Cafe_Espoz.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SO47nuYmokI/AAAAAAAAAOs/YE0Zj9AKsOo/s320/17_Cafe_Espoz.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5255203368840110658" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SO47i3_kd_I/AAAAAAAAAOk/r6A45-MxRyE/s1600-h/16_Alfonso_Tere_Pancho.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SO47i3_kd_I/AAAAAAAAAOk/r6A45-MxRyE/s320/16_Alfonso_Tere_Pancho.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5255203285520119794" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SO472r8-GBI/AAAAAAAAAO8/pBMSXcEc3XU/s1600-h/19_Pancho+1.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 295px; height: 197px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SO472r8-GBI/AAAAAAAAAO8/pBMSXcEc3XU/s320/19_Pancho+1.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5255203625885374482" border="0" /></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SO47WF9QCAI/AAAAAAAAAOU/N4kLr5zqzQ0/s1600-h/22_Alfonos_Vivian.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SO47WF9QCAI/AAAAAAAAAOU/N4kLr5zqzQ0/s320/22_Alfonos_Vivian.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5255203065930188802" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SO47ChoFqzI/AAAAAAAAAN8/wpI1xKt0c-0/s1600-h/15_Presentaci%C3%B3n+3.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SO47ChoFqzI/AAAAAAAAAN8/wpI1xKt0c-0/s320/15_Presentaci%C3%B3n+3.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5255202729760238386" border="0" /></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SO47dDkGjjI/AAAAAAAAAOc/8roD9jw566U/s1600-h/23_Daniela_Adriana.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SO47dDkGjjI/AAAAAAAAAOc/8roD9jw566U/s320/23_Daniela_Adriana.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5255203185546923570" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SO47QUwWqOI/AAAAAAAAAOM/sSzArjurDeg/s1600-h/18_Bolivariana+1.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 295px; height: 197px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SO47QUwWqOI/AAAAAAAAAOM/sSzArjurDeg/s320/18_Bolivariana+1.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5255202966823413986" border="0" /></a>Daniel Duharthttp://www.blogger.com/profile/13769290330364741420noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1141923563772034008.post-9313887343098949522008-10-02T09:56:00.014-05:002008-10-02T10:27:11.435-05:00Fotos del Ciclo de Conversaciones<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SOTlKmabpxI/AAAAAAAAAMs/yJqCjiu0DmY/s1600-h/1_Ramis.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 290px; height: 193px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SOTlKmabpxI/AAAAAAAAAMs/yJqCjiu0DmY/s320/1_Ramis.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5252575035693704978" border="0" /></a>Estimados(as) amigos y amigas,<br /><br />A continuación publicamos algunas fotos de nuestra primera sesión del "<span style="font-style: italic;">Ciclo de Conversariones sobre C</span><span style="font-style: italic;">iencia, Religión y Desarrollo</span>". Aprovechamos tambien de invitar a los amigos que aun no han participado en el blog a que compartan sus pensamientos.<br /><br />A las preguntas ya planteadas quisiéramos recordar otro tema que surgió con mucha fuerza ese día de conversaciones: <span style="font-style: italic;">la <span style="font-weight: bold;">crisis financiera</span> que estamos viviendo ahora, qué dice sobre la forma en que se mira el desarrollo hoy en día</span>. <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">¿Son adecuadas las soluciones que se están debatiendo en los gobiernos y medios de comunicación? ¿Qué podemos decir al respecto desde nuestro discurso?</span><br /><br />saludos,<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SOTma70JvNI/AAAAAAAAANs/uu6v9dYpAiU/s1600-h/10_mirando.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SOTma70JvNI/AAAAAAAAANs/uu6v9dYpAiU/s320/10_mirando.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5252576415828262098" border="0" /></a><br />Daniel<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SOToHIMLkAI/AAAAAAAAAN0/V4INkhMbrq0/s1600-h/7_Power+point.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SOToHIMLkAI/AAAAAAAAAN0/V4INkhMbrq0/s320/7_Power+point.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5252578274576142338" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SOTmUJZaVOI/AAAAAAAAANk/KGq0ang0HUs/s1600-h/9_comentario.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SOTmUJZaVOI/AAAAAAAAANk/KGq0ang0HUs/s320/9_comentario.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5252576299215115490" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SOTmL2bloTI/AAAAAAAAANc/vfa1nzd_350/s1600-h/5_Conversacion.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SOTmL2bloTI/AAAAAAAAANc/vfa1nzd_350/s320/5_Conversacion.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5252576156685017394" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SOTmFv6Wo4I/AAAAAAAAANU/Ibc7rNi_ks8/s1600-h/8_risas.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SOTmFv6Wo4I/AAAAAAAAANU/Ibc7rNi_ks8/s320/8_risas.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5252576051855795074" border="0" /></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SOTl5qMmf8I/AAAAAAAAANE/rOOI86FXoH4/s1600-h/3_Espoz-M.Jose.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SOTl5qMmf8I/AAAAAAAAANE/rOOI86FXoH4/s320/3_Espoz-M.Jose.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5252575844163289026" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SOTlEPI34-I/AAAAAAAAAMk/-UGzONQMY7s/s1600-h/6_Grupo.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SOTlEPI34-I/AAAAAAAAAMk/-UGzONQMY7s/s320/6_Grupo.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5252574926366827490" border="0" /></a><br /><div style="text-align: right;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SOTl-zkOeQI/AAAAAAAAANM/pyhC3_fFubc/s1600-h/4_Alfonso.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SOTl-zkOeQI/AAAAAAAAANM/pyhC3_fFubc/s320/4_Alfonso.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5252575932577642754" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SOTlrwT91bI/AAAAAAAAAM8/ycDDVVllo6g/s1600-h/2_Caf%C3%A9.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SOTlrwT91bI/AAAAAAAAAM8/ycDDVVllo6g/s320/2_Caf%C3%A9.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5252575605286622642" border="0" /></a><br /></div>Daniel Duharthttp://www.blogger.com/profile/13769290330364741420noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-1141923563772034008.post-14870465044324843342008-09-26T09:42:00.003-05:002008-09-26T10:06:47.900-05:00Primeras preguntas para la discusión<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SNz6RU-e10I/AAAAAAAAAMc/PqtleWCsbX0/s1600-h/dialogo_c.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 268px; height: 178px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SNz6RU-e10I/AAAAAAAAAMc/PqtleWCsbX0/s320/dialogo_c.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5250346441202652994" border="0" /></a><br />Son varias las preguntas que surgen del debate que tuvimos en la sesión del miércoles, y que podremos ir comentando a lo largo del mes. Pero un tema que aparece con mucha fuerza es la necesidad de vincular nuestra <span style="font-weight: bold;">reflexión conceptual</span> con sus <span style="font-weight: bold;">aplicaciones prácticas</span>.<br /><br />Álvaro Ramis se referió a la existencia de conocimiento y experiencias <span style="font-weight: bold;">contextuales</span>, como la teología andina, que ponen en duda la autoproclamada<span style="font-weight: bold;"> universalidad</span> del conocimiento moderno. Hizo referencia al interesante concepto de <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">ecología de saberes</span> como un método para caminar juntos en la investigación de la realidad y la búsqueda de soluciones.<br /><br />Sin embargo, cómo llevamos esta idea a la práctica. ¿Cómo evitamos que el reconocimiento de conocimiento contextual no nos lleve a un debate interminable entre <span style="font-weight: bold;">relativismo cultural</span> versus <span style="font-weight: bold;">universalismo</span>? ¿Cómo construimos puentes de <span style="font-weight: bold;">diálogo intercultural</span> también? Y finalmente, ¿cómo desarrollan las personas comunes y corrientes la <span style="font-weight: bold;">capacidad</span> de identificar, analizar y resolver sus propios problemas en conjunto? ¿Qué fuentes de <span style="font-weight: bold;">conocimiento</span> participan en este <span style="font-weight: bold;">diálogo de saberes</span> y cómo se les <span style="font-weight: bold;">aplica</span>?<br /><br />Esperamos sus interesantísimas reflexiones.<br /><br />Los organizadores.Daniel Duharthttp://www.blogger.com/profile/13769290330364741420noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1141923563772034008.post-32534497247795824832008-09-25T16:42:00.003-05:002008-09-25T16:55:15.680-05:00¡Exitosa primera sesión del Ciclo de Conversaciones!<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SNwIgb3g1tI/AAAAAAAAAMU/FfheI84qWrY/s1600-h/conversa.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 266px; height: 210px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SNwIgb3g1tI/AAAAAAAAAMU/FfheI84qWrY/s320/conversa.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5250080618936587986" border="0" /></a>Estimados amigos,<br /><br /><div> </div> <div>Estamos muy emocionados con el muy interesante inicio que ha tenido el <strong>Ciclo de Conversaciones sobre Ciencia, Religión y Desarrollo</strong>. Ayer miércoles 24 de septiembre, un total de 20 personas participaron en la primera sesión, centrada en el tema general de <em>"¿Qué significa participar en un discurso sobre ciencia, religión y desarrollo?".</em> Una provocadora intervención de <strong>Álvaro Ramis</strong> nos hizo poner la reflexión en el conexto de la crisis mundial financiera que se vive en este momento y la búsqueda frenética de soluciones, cuando en realidad no es más que el síntoma de una crisis más profunda, epistemológica, de paradigmas, de supuestos y miradas hacia la realidad y el conocimiento. Luego nos hizo reflexionar sobre otros espacios de generación de conocimiento, más contextualizados y particulares, que visibilizan la existencia de otras lógicas y formas de aproximarse al mundo y su organización, como es la economía.<br /><br /></div> <div> </div> <div>Esta exposición muy interesante llevó a una serie de reacciones y reflexiones, donde temas como la necesidad de aclarar el concepto mismo de desarrollo, o qué es pobreza o riqueza en un contexto u otro. También preocupaciones sobre la necesidad de generar algún tipo de puente de conexión entre la diversidad de visiones ante el peligro de caer en una nueva fragmentación ante la afirmación extrema de las diferencias. El concepto de poder fue discutido como un elemento siempre presente en las relaciones humanas, definiendo qué grupos participan o no en los espacios de construcción misma de la sociedad. La imagen del cuerpo humano como un ente interdependiente fue presentado como un posible modelo para la construcción de una sociedad diferente, así como preguntas sobre cómo llevar a la aplicación práctica toda esta discusión fueron presentadas. La vinculación entre economía y visiones de mundo, en especial la religión, fue recordada, y terminamos la sesión con la sensación de haber experimentado un muy rico espacio de intercambio sincero pero respetuoso de opiniones.</div> <div> </div> <div>Ahora damos inicio al traslado de esta rica discusión al cybespacio, y les invitamos a visitar este blog, donde mañana viernes plantearemos algunas preguntas iniciales para profundizar los temas planteados.<br /><br /></div> <div> </div> <div>Agradecemos una vez más a los amigos que pudieron ir a la primera sesión ayer, e invitamos a los que no pudieron a participar de todos modos en la discusión en el blog como preludio a la segunda sesión en octubre.<br /><br />¡Y pronto postearemos algunas fotos del encuentro!<br /></div> <div> </div> <div><br />Saludos cordiales,<br /><br /></div> <div> </div> <div><em>Los organizadores.</em></div>Daniel Duharthttp://www.blogger.com/profile/13769290330364741420noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1141923563772034008.post-27781351238719682312008-08-19T22:58:00.006-05:002008-08-19T23:11:55.846-05:00Pronto: Ciclo de Conversaciones sobre Ciencia, Religión y Desarrollo<p align="left"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SKuXICgRfXI/AAAAAAAAAMM/07w8F4AEXUU/s1600-h/Invitación+Ciclo+CRD.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5236445156115316082" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SKuXICgRfXI/AAAAAAAAAMM/07w8F4AEXUU/s320/Invitaci%C3%B3n+Ciclo+CRD.jpg" border="0" /></a></p><a href="http://3.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SKuXICgRfXI/AAAAAAAAAMM/07w8F4AEXUU/s1600-h/Invitación+Ciclo+CRD.jpg"></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Con el propósito de contribuir a las reflexiones sobre los discursos prevalecientes del desarrollo, la <span style="color:#990000;"><strong>Fundación Avina</strong></span> y el Instituto <span style="color:#660000;"><strong>para Estudios en Prosperidad Global</strong></span> desean invitarlo a participar en un <em><strong>Ciclo de Conversaciones sobre Ciencia, Religión y Desarrollo.</strong></em><br /><br />Este ciclo de conversaciones consiste en tres sesiones: el <strong>24 de septiembre, 22 octubre y 19 noviembre 2008</strong>. Se contará con la participación de <em><strong>Álvaro Ramis</strong></em> (CEDM/Presidente de Acción) y <em><strong>Renato Espoz</strong></em> (Universidad de Chile) como "provocadores" de la discusión y reflexión.<br /><br />Los participantes utilizarán este<strong><span style="color:#660000;"> blog</span></strong> como plataforma para profundizar sus reflexiones entre cada sesión, explorando diferentes dimensiones de este discurso.<br /><br />Para más informacion, ver el documento descriptivo en la sección "documentos" del blog.Daniel Duharthttp://www.blogger.com/profile/13769290330364741420noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1141923563772034008.post-74231639601610536252008-08-14T16:52:00.003-05:002008-08-14T17:28:20.884-05:00Pero, ¿qué entendemos por religión?<a href="http://3.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SKSwygC-riI/AAAAAAAAAL8/XtUEEDgl2gY/s1600-h/complex_network_management.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5234503048553737762" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" height="206" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SKSwygC-riI/AAAAAAAAAL8/XtUEEDgl2gY/s320/complex_network_management.jpg" width="249" border="0" /></a><br /><div>Hablar de un discurso sobre <span style="color:#993300;">ciencia, religión y desarrollo</span> no es tan simple como suena. ¿Finalmente, qué entendemos por religión? ¿Es realmente compatible con la ciencia? ¿De qué forma? ¿Y qué tiene que ver la religión con el desarrollo?<br /></div><div></div><br /><div>En los comentarios previos hemos ido contestando indirectamente algunas de estas preguntas, al relacionar ciencia y religión con gobernabilidad por ejemplo, o con la economía. Pero es necesario ser un poco más precisos en lo que realmente entendemos por estos conceptos.</div><br /><div></div><div>Existe un amplia literatura sobre el significado de la ciencia y la religion, y sus interrelaciones. Aquí vamos a presentar un enfoque que no pretende ser el único ni tampoco abarcar toda la complejidad de lo que son estos conceptos. Será más bien la exploración de una forma posible de abordarlas en su relación con el proceso de <span style="color:#660000;">desarrollo</span>, que es el eje de nuestra reflexión.</div><br /><div></div><div>En el documento "<span style="color:#660000;">Ciencia, réligión y desarrollo. Algunas consideraciones iniciales</span>", del <span style="color:#660000;">Instituto para Estudios en Prosperidad Global</span><span style="color:#000000;">, se plantea</span>: "<em>Un primer paso en una indagación de esta naturaleza es comprender las funciones esenciales de la ciencia y de la religión en la sociedad humana. A lo largo de la historia, la civilización ha dependido de la ciencia y la religión como los dos principales sistemas de conocimiento que han guiado su desarrollo y han canalizado sus poderes intelectuales y morales</em>."</div><br /><div></div><div>Entonces podemos entender a la religión, así como la ciencia, como un <span style="color:#660000;">sistema de conocimiento y práctica</span>, el cual entrega métodos, entendimientos y visiones sobre la realidad, guiando y moldeando la acción del ser humano en ella. En el caso de la ciencia, algunos ejemplos pueden ser la comprensión de las leyes y procesos que gobiernan la realidad física, y en cierto grado, a la sociedad. En el caso de la religión, ha generado un entendimiento acerca de las profundas interrogantes sobre el propósito e iniciativa humanas.</div><br /><div></div><div>Pero, ¿qué siginfica realmente que la religión, y la ciencia, sea un sistema de conocimiento y práctica? ¿Qué implica el concepto de <span style="color:#660000;">sistema</span>? ¿Cuáles serían sus <span style="color:#660000;">elementos</span>? ¿Son los mismos en la ciencia y en la religión? ¿O son todos diferentes?</div><br /><div></div><div>Me gustaría escuchar sus opiniones y reacciones,</div><br /><div>saludos,</div><br /><div></div><div>Daniel Duhart S.</div>Daniel Duharthttp://www.blogger.com/profile/13769290330364741420noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1141923563772034008.post-77730367273301319272008-07-18T04:51:00.007-05:002008-07-18T05:50:10.066-05:00¿Es posible lograr niveles más avanzados de justicia y equidad al interior del actual paradigma económico?<a href="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SIBzGNN5QuI/AAAAAAAAAL0/a3GluKSVOiI/s1600-h/acción+global.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5224302118214124258" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SIBzGNN5QuI/AAAAAAAAAL0/a3GluKSVOiI/s320/acci%C3%B3n+global.jpg" border="0" /></a><br /><div>Hoy en día se discute bastante acerca del desarrollo humano y la importancia de lograr grandes avances en materia de justicia social, calidad de vida y protección ambiental para los millones de habitantes de la tierra. Los notables esfuerzos de las Naciones Unidas, con iniciativas como las Metas del Mileno, intentan motivar (y presionar) a los países del mundo a realizar transformaciones profundas en sus estructuras sociales.<br /></div><br /><div></div><div>Sin embargo, el <strong>objetivo parece aun evasivo</strong>. De acuerdo con el Dr. Amitabh Kundu al analizar el caso de la India, para alcanzar la meta de "<em>disminuir hasta la mitad los niveles de pobreza y privación en términos de suministro de agua, servicios sanitarios, etc., para el año 2015... Desafortunadamente, yendo al paso actual, tomaría por lo menos setenta y cinco años</em>...". </div><br /><div>Entonces uno se pregunta, ¿es <strong>realmente factible</strong> alcanzar las anheladas metas de justicia social y mayor equidad <strong>al interior</strong> del <strong>modelo económico moderno</strong>?<strong> </strong>¿O existe alguna contradicción paralizante que nos lleva a perseguir metas nobles y altruistas, pero al interior de un sistema que promueve más bien la competencia y degradación humanas?</div><div></div><br /><div><a href="http://2.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SIByu3i86uI/AAAAAAAAALs/fUvVMLDl9tk/s1600-h/Industria.gif"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5224301717259872994" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SIByu3i86uI/AAAAAAAAALs/fUvVMLDl9tk/s320/Industria.gif" border="0" /></a></div><div></div><div></div><div>Muchos son los expertos que al momento de referise al sistema económico, afirman sin mayor reflexión que éste instrínsicamente implica la persecución de la máxima ganancia posible en cualquier situación, y que sugerir algo contrario significaría contradecir la naturaleza misma del sistema económico. Es posible que sea así al interior del sistema económico moderno, ¿pero es así en todos los modelos económicos? ¿O más bien representa la <strong>naturalización</strong> de un modelo económico como LA economía? </div><br /><div><br /></div><div></div><div>Ya vimos en un comentario del artículo de Andrés Monares que la economía, y sus sistemas de organización, responden a contextos culturales y sociales, y que éstos son variables. ¿Entonces por qué no podemos pensar en un sistema económico que responda a <strong>otros impulsos y motivaciones humanas</strong>, donde el crecimiento sea considerado más bien como un medio para el desarrollo y no como el fin en sí mismo del proceso de desarrollo? Tal vez al interior de ese paradigma económico no sea una contradicción paralizante perseguir metas de mayor justicia y equidad sociales, pues serían realmente alcanzables.</div><div> </div><div></div><div></div><div>De acuerdo con el Dr. Kundu, "<em>Puede ser afirmado que los modelos de globalización centrados en el mercado están basados sobre supuestos que hacen una caricatura de la naturaleza humana y que gravemente subestiman su potencial en términos de conciencia social. Fracasa en llegar al corazón de la identidad y motivación humanas. Lo que es peor, obliga a las personas a permanecer siempre en la persecución de ganancias materiales. Desafortunadamente, esta obsesión con el interés personal y las ganancias comerciales crea tales tensiones en los corazones y mentes de las personas que su comportamiento exterior entra en conflicto con su ser interior</em>." </div><div><br />¿Cómo sería un modelo económico que intente responder a la naturaleza interior del ser humano? ¿Cómo se organizaría? ¿Cómo distribuiría sus bienes? ¿Cómo se relacionaría con el medio ambiente? ¿Cómo definiría la naturaleza y el rol del trabajo? ¿Cómo definiría las relaciones entre empleados y empleadores?</div><br /><div>Estas son algunas de las muchas preguntas que intentamos responder al <strong>explorar un discurso sobre ciencia, religión y desarrollo</strong>, buscando a su vez experiencias prácticas que puedan darnos pequeñas "ilustraciones" de lo que sería un modelo economico que busque la coherencia entre lo material y lo espiritual. El Dr. Kundu concluye en su artículo “<em>Los Desafíos del Desarrollo Económico: Una infructuosa búsqueda de solución al interior del Paradigma Científico</em>” (disponible en este blog), que es imposible buscar soluciones reales a los problemas de la humanidad al interior del paradigma económico y científico moderno, al no responder a la concepción de naturaleza humana espiritual existente entre la <strong>mayoría de los habitantes</strong> de la tierra, y que se debe realizar un serio esfuerzo por pensar en modelos económicos que respondan a otras motivaciones y realidades humanas que únicamente las materiales.<br /></div><div>Un camino puede ser la búsqueda y construcción de <strong>indicadores espirituales</strong> para el proceso de <strong>desarrollo</strong>, con aportes tanto desde la ciencia como desde la religión, tema al que nos referiremos en nuestro próximo comentario.</div><br /><div>Los invitamos a leer el interesante artículo del Dr. Amitabh Kundu,</div><div>cordialmente,</div><br /><div>Daniel Duhart S.</div>Daniel Duharthttp://www.blogger.com/profile/13769290330364741420noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1141923563772034008.post-34024628439916208792008-05-19T14:26:00.014-05:002008-05-27T14:02:39.468-05:00Democracia y buen gobierno ¿Tienen algo que decir la ciencia y la religión?<div><a href="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SDxZvD_1-GI/AAAAAAAAALU/yIA_Oyh3oUM/s1600-h/democracia.bmp"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5205133934395258978" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SDxZvD_1-GI/AAAAAAAAALU/yIA_Oyh3oUM/s320/democracia.bmp" border="0" /></a>¿Qué relación tienen la <span style="color:#660000;">espiritualidad</span> y el avance del <span style="color:#660000;">conocimiento</span> con el <span style="color:#660000;">buen gobierno</span> y la profundización de la <span style="color:#660000;">democracia</span>? ¿Tienen algún impacto en los procesos de participación y empoderamiento de las masas de la sociedad? ¿Tienen alguna contribución para mejorar los procesos de toma de decisiones en nuestras democracias estancadas y desencantadas de hoy en día? ¿Promueven algún modelo renovado de liderazgo?<br /><div><br /><div><div><div><div><div>Según hemos estado viendo en este blog, al parecer son muchos los elementos que la ciencia y la religión, como sistemas de conocimiento, pueden aportar para el desarrollo de una buena <strong><span style="color:#660000;">gobernanza</span></strong>. Tres factores que en gran parte determinan el estado de gobernabilidad en una región son la calidad de liderazgo, la calidad de los gobernados y la calidad de las estructuras y procesos existentes. Los tres requieren de la construcción de capacidades, y por lo mismo, pueden recibir importantes contribuciones tanto de la ciencia como la religión.</div><br /><div>Sin embargo, aun queda mucho por avanzar en el aprendizaje y conocimiento de estos temas. Por este motivo, desde mediados del año 2007 el <span style="color:#660000;"><strong>Instituto para Estudios en Prosperidad Global</strong></span> está promoviendo una serie de estudios a nivel mundial sobre la relación entre gobernanza, ciencia, religión y desarrollo. Un primer documento del proyecto, titulado "<strong><span style="color:#660000;">Un marco conceptual para el avance de la investigación y conocimiento sobre gobernanza efectiva</span></strong>", plantea algunos focos de investigación iniciales, e invita a otras organizaciones e individuos a aportar con estudios de caso que puedan ilustrar algunos de sus elementos emergentes.</div><br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SDxagD_1-HI/AAAAAAAAALc/ArSdnbo7rqg/s1600-h/participación.bmp"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5205134776208849010" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 193px; CURSOR: hand; HEIGHT: 164px" height="203" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SDxagD_1-HI/AAAAAAAAALc/ArSdnbo7rqg/s320/participaci%C3%B3n.bmp" width="249" border="0" /></a> <div>Los principios que guían este marco conceptual consisten en la noción de <span style="color:#660000;">unidad e interdependencia</span> de la realidad, donde el poder no sólo se concibe como el control de unos sobre otros, sino también como una capacidad que puede ser desarrollada 'con' otros y 'para' otros. El concepto de <span style="color:#660000;">fideicomiso colectivo</span> supone que cada miembro de la raza humana nace en el mundo como un fideicomiso del todo y, viceversa, cada persona es responsable del bienestar de toda la humanidad.</div><br /><br /><div></div><div>Entre los focos de investigación figuran los siguientes: <span style="color:#660000;">la estructura y selección de liderazgo y autoridad</span>, con preguntas tales como: ¿Existen formas no competitivas y no partidarias de elección y selección? ¿Qué experiencias de entramados institucionales que estén guiadas por formas colaborativas y de empoderamiento mutuo se pueden relevar? <span style="color:#660000;">Procesos de toma de decisión colectiva, implementación y aprendizaje reflextivo</span>: ¿Qué nos muestran las experiencias de confianza y lealtad sincera entre autoridades y gobernados? ¿De qué forma participan y se promueven las capacidades y talentos de los numerosos miembros de la comunidad? ¿Qué principios y prácticas rigen aquellas relaciones saludables? <span style="color:#660000;">Educación y capacitación para la gobernanza</span>, un tema complejo y muy poco desarrollado: ¿Qué podemos aprender de las experiencias de aprendizaje reflectivo sobre la gobernanza? ¿Qué capacidades morales e intelectuales promueven la efectiva participación de las comunidades? ¿Qué modelos de liderazgo facilitan procesos de consulta participativa? Etc.</div><br /><div>Mientras vaya avanzando el proyecto, esperamos compartir en este blog algunos de los casos estudiados, para de este modo aprender de experiencias innovativas en el mundo que estén buscando formas de <span style="color:#660000;">gobierno y participación más maduras</span> y más acordes con las <span style="color:#660000;">capacidades</span> <span style="color:#660000;">latentes</span> en las masas de la humanidad. A su vez, <span style="color:#660000;">invitamos a otras personas y organizaciones</span> a aportar con sus estudios y reflexiones a este marco conceptual emergente de gobernanza y desarrollo.</div><br /><div>Daniel Duhart S.</div></div></div></div></div></div></div>Daniel Duharthttp://www.blogger.com/profile/13769290330364741420noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1141923563772034008.post-85627299756288500612008-04-23T16:35:00.008-05:002008-04-23T17:42:44.823-05:00La economía moderna como pensamiento únicoHemos agregado en nuestro blog un link a la presentación del libro <strong>"Oikonomía. Economía Moderna. Economías"</strong>, de <strong>Andrés Monares</strong>, pronto a lanzarse en nuestro país, el cual presenta algunas ideas muy brillantes. Andrés es un antropólogo de la Universidad de Chile, y que participa en nuestra reflexiones acerca de un <strong>discurso sobre ciencia, religión y desarrollo</strong>.<br /><br />En su artículo, Andrés Monares comienza haciendo una afirmación tajante sobre el pensamiento económico moderno: de una corriente económica particular, la economía moderna liberal, o neoliberal, ha pasado a ser considerada en la actualidad como <em><strong>La economía</strong></em>, una especie de verdad absoluta sobre la cual no habría duda u opción. De la existencia de múltiples visiones sobre la economía en el pasado, surgidas de distintos contextos socioculturales y una diversidad de problemáticas y necesidades, se ha impuesto una única visión, la cual ha sido aceptada concientemente por todos como natural y esencialmente universal.<br /><br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SA-58v48j9I/AAAAAAAAAIc/WwDbZ294BO4/s1600-h/PEOPLE06.gif"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5192573348680077266" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SA-58v48j9I/AAAAAAAAAIc/WwDbZ294BO4/s320/PEOPLE06.gif" border="0" /></a>"<em>La teoría y proyecto económico del libre mercado autorregulado de aquellos singulares filántropos, son ahora verdades absolutas sostenidas por la científica Economía Moderna. Sólo quedaría llevarlas a último término en la realidad. De haber algún desajuste o producirse alguna 'externalidad negativa', se deben sanar los estragos causados por el libre mercado con más libre mercado. No hay otro camino ni posibilidad de lograr bienestar fuera de esa única vía. Con la imposición mundial de ese tipo de economía como la economía, se ha llegado a una paradójica situación posible de describir parafraseando a Immanuel Kant: los médicos están tranquilos porque el enfermo se está muriendo de buena salud</em>."<br /><br /><div><div><div><p align="left"></p><div>Sin embargo, lo que olvidan quienes persiguen este conjunto de recetas a "ciegas" es que toda teoría científica contiene supuestos sobre la <strong>naturaleza humana</strong>, las que no pueden ser necesariamente aplicables a cualquier contexto sociocultural. Tal como analiza el economista Kundu en el artículo que hemos puesto a disposición en este blog también, de acuerdo con Monares la economía moderna visualiza al ser humano como un individuo egoísta esclavo de sus deseos personales, un supuesto que no es armónico con la mayoría de las concepciones culturales del hombre:<br /><br />“<em>Se parte de un principio inamovible: cuando la persecución egoísta e individualista de lucro es liberada de intervenciones externas y dejada al arbitrio de la ‘mano invisible’, conseguirá inevitablemente el lucro y el bienestar material. Es decir, la nueva definición moderna del ‘bien’</em>.”<br /><br />Este es uno de los campos en que el discurso sobre <strong>ciencia, religión y desarrollo</strong> puede aportar en nuestra reflexión sobre la economía y el desarrollo:<br /><br />¿Qué otros modelos económicos pueden ser generados a partir de una concepción de ser humano más integral?<br />¿Qué tipo de ciencia económica puede surgir desde una concepción de desarrollo que busca la coherencia entre lo material y espiritual? </div><br /><div>Algo similar es lo que propone Monares, quien recuerda que sólo una visión inter o transdisciplinaria del conocimiento puede ayudarnos a salir de la encrucijada actual, superando la noción de economía como pensamiento único, e investigando acerca de nuevos modelos económicos que tomen en cuenta los aportes de la <strong>moral o la ética</strong>, las ciencias sociales y culturales, y las ciencias físicas y biológicas, abarcando con mayor amplitud la complejidad de la realidad humana:<br /></div><br /><a href="http://1.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SA-7N_48kAI/AAAAAAAAAI0/4c0QOMnRJvY/s1600-h/20061204224156-monografico-igualdad-185.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5192574744544448514" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/SA-7N_48kAI/AAAAAAAAAI0/4c0QOMnRJvY/s320/20061204224156-monografico-igualdad-185.jpg" border="0" /></a><br /><div></div><br /><div>“<em>La estructura social de un grupo permite y/o facilita materializar y reproducir un sistema productivo-comercial; y es su moral, la cual al darle sentido, lo legitima y consecuentemente lo fomenta. Sin una estructura social, política, religiosa, filosófica y moral las ideas productivo-comerciales no tendrían cómo concretarse. No serían comprendidas ni aceptadas y, por tanto, no serán impulsadas ni puestas en práctica. Más allá de cuestiones de índole material o tecnológica, no podrían ser llevadas a cabo por no responder a los criterios ideológicos y morales del grupo. Por tanto, se insiste, es de la mayor importancia recordar que ante todo la Economía es y debe ser una disciplina sociocultural. En otras palabras, empírica en sus fundamentos y con un permanente espíritu empírico en su quehacer</em>.”<br /><br />Los invitamos a leer el artículo completo de Monares en los links de nuestro blog.<br /><br />Daniel Duhart S.</div></div></div></div>Daniel Duharthttp://www.blogger.com/profile/13769290330364741420noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1141923563772034008.post-73577882411689053962008-03-17T12:10:00.006-05:002008-03-17T12:22:39.484-05:00Ciencia y desarrollo ¿en beneficio de los privilegiados de la sociedad?<a href="http://1.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/R96nNUkHRTI/AAAAAAAAAIE/CiY3Gbe0SOk/s1600-h/satstudent-writing.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5178760468822967602" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/R96nNUkHRTI/AAAAAAAAAIE/CiY3Gbe0SOk/s320/satstudent-writing.jpg" border="0" /></a><br /><div>Continuando con el tema iniciado en un post anterior sobre el libro “<span style="color:#660000;">La Senda del aprendizaje en Latinoamérica: opción moral</span>”, el cual un grupo de amigos se encuentra estudiando en conjunto, quisiéramos profundizar algunos de los temas presentados. En ese comentario anterior hacíamos referencia a la interacción entre nuevas estructuras y el proceso de generación de conocimiento en el proceso de desarrollo, y como el autor invitaba a los actores sociales a convertirse en facilitadores de procesos de aprendizaje entre las masas de la sociedad latinoamericana. Pero, ¿cómo realizar una tarea de tal magnitud? ¿Qué tipo de nuevas estructuras privilegiar? ¿Y en qué fuentes de conocimiento centrarse?<br /><br />En el libro el autor presenta la experiencia de la “<span style="color:#660000;">Universidad Rural</span>” desarrollada en Colombia, como una forma de llevar a la práctica los conceptos planteados. Pero ésta no sería una universidad común y corriente, caracterizadas generalmente por ser simples instrumentos de modernización por transferencia: “<em>Las tareas de la universidad rural se definieron en términos de poner en marcha en la región una serie de procesos de aprendizaje, aspirando a que el conocimiento generado con la población pudiera crear y aumentar las fuerzas necesarias para resistir la desintegración social y, finalmente, lograr un cambio positivo. El hecho de que existiera una institución propia de aprendizaje en vez de unos servicios de educación provenientes de afuera, tenía para nosotros una trascendental importancia. Entre otras cosas, sosteníamos que la falta de estructuras apropiadas que permitieran la participación de la gente en la generación y aplicación del conocimiento, conducía fácilmente a un manejo de la ciencia en beneficio de los privilegiados de la sociedad, para responder únicamente a los intereses de las ideologías sociales predominantes que básicamente desconocen las necesidades y aspiraciones de los campesinos.</em>” (p. 47-48).<br /><div><br /><br /><div><a href="http://3.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/R96nB0kHRSI/AAAAAAAAAH8/HqlvrZ4nPb4/s1600-h/nina.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5178760271254471970" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/R96nB0kHRSI/AAAAAAAAAH8/HqlvrZ4nPb4/s320/nina.jpg" border="0" /></a>El autor y el grupo de colaboradores en FUNDAEC fueron generando a lo largo de dos décadas una serie de investigaciones y experimentos en metodologías y materiales, que llevaron al surgimiento del <span style="color:#990000;">Sistema de Aprendizaje Tutorial</span>, o SAT, uno de los principales medios que permitirían a la <span style="color:#660000;">Universidad Rural</span> impulsar procesos profundos de aprendizaje entre los habitantes tradicionalmente marginados en la región, generando un diálogo de saberes: “<em>La Universidad Rural sería entonces un espacio en el cual interactuarían en forma saludable dos sistemas de conocimiento, uno moderno con toda sus sofisticación, y uno tradicional, perteneciente a la gente de la región, produciéndose de este modo unos procesos de desarrollo importantes desde el interior de la propia población rural</em>.” (p.48).<br /><br />En el siguiente post podremos explicar con más detalle en qué consiste el SAT, que se ha expandido a diversos países del mundo, y algunos de sus resultados y logros. Por ahora los invitamos a opinar sobre esta relación entre ciencia, generación y aplicación de conocimiento, desarrollo y justicia social.</div></div></div>Daniel Duharthttp://www.blogger.com/profile/13769290330364741420noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1141923563772034008.post-19514319551167925102008-03-05T08:59:00.008-06:002008-03-05T09:24:36.205-06:00Seminario para Jóvenes Universitarios<a href="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/R865PRrCEPI/AAAAAAAAAHM/3urktslK2FQ/s1600-h/Photo+1.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5174276693988348146" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 275px; CURSOR: hand; HEIGHT: 187px" height="209" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/R865PRrCEPI/AAAAAAAAAHM/3urktslK2FQ/s320/Photo+1.jpg" width="292" border="0" /></a><br /><br /><div>Los universitarios y los profesionales jóvenes están en la posición de hacer una contribución valiosa al proceso de transformación social. Con el propósito de crear un espacio en el cual los jóvenes puedan explorar los elementos de un marco para el pensamiento y la acción inspirado tanto en la ciencia como en la religión, el Instituto para Estudios en Prosperidad Global realizó el primer seminario <span style="color:#660000;">"Influenciando los discursos prevalecientes de la sociedad"</span> en Chile entre el 22 y el 31 de enero 2008, dirigido a jóvenes universitarios del país.</div><br /><div></div><div>Un grupo de 25 jóvenes, estudiantes de diversas carreras (medicina, sociología, música, ingeniería civil, ingeneiría comercial, educación diferencial, fonoaudiología, trabajo social, etc.), y de distintas regiones (Iquique, Valparaíso, Santiago, Curicó, Talca, Concepción, Temuco, etc.), se reunió durante estos 10 días y exploró con profundidad los contenidos de un discurso sobre ciencia, religión y desarrollo, aplicándolo a sus profesiones así como a sus propias vidas. Textos como "Un discurso de acción social", de Fundaec, y "Ciencia, religión y desarrollo. Algunas consideraciones iniciales", del Instituto para Estudios en Prosperidad Global, fueron estudiados intensamente, junto con la visualización en las noches de documentales sobre proyectos de desarrollo exitosos, de diversos lugares del mundo, inspirados en este discurso.</div><br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/R865XRrCEQI/AAAAAAAAAHU/-14gBMQ6tHg/s1600-h/Photo+2.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5174276831427301634" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 272px; CURSOR: hand; HEIGHT: 212px" height="218" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/R865XRrCEQI/AAAAAAAAAHU/-14gBMQ6tHg/s320/Photo+2.jpg" width="284" border="0" /></a> Los jóvenes terminaron el seminario con un discurso de acción social renovado y coherente, para ser aplicado tanto a sus profesiones como a sus propias vidas, buscando cumplir con un doble propósito interconectado: la transformación personal y la contribución a la transformación de la sociedad.<br /><br /><div></div><div>Los invitamos a comentar y reflexionar sobre esta interesante experiencia que debiera expandirse cada vez más a lo largo del país.</div><br /><div></div>Daniel Duhart S.Daniel Duharthttp://www.blogger.com/profile/13769290330364741420noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1141923563772034008.post-4955581763562378772008-01-16T10:01:00.000-06:002008-01-16T12:44:56.613-06:00Desarrollo, participación y conocimiento<a href="http://2.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/R44rmDtRTaI/AAAAAAAAAG4/7v2LH0abu_w/s1600-h/Enero+2008+389.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5156106556216004002" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 258px; CURSOR: hand; HEIGHT: 189px" height="211" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/R44rmDtRTaI/AAAAAAAAAG4/7v2LH0abu_w/s320/Enero+2008+389.jpg" width="291" border="0" /></a><br /><br /><div>Recientemente algunos de los participantes del discurso sobre Ciencia, Religión y Desarrollo, nos hemos estado reuniendo para leer y comentar juntos el libro “<em>La Senda del Aprendizaje en Latinoamérica: opción moral</em>”, de Farzam Arbab, un muy interesante ensayo que presenta las reflexiones y experiencias de este científico, donde en conjunto con un grupo de colegas generaron una muy interesante propuesta en el campo del desarrollo rural en Colombia. A pesar de haber surgido en ese contexto específico, varios sentimos que tiene una aplicación más universal, pues justamente centra su reflexión en la necesidad de buscar nuevas estructuras y en la generación y aplicación del conocimiento, donde la ciencia y la religión tienen un lugar destacado. </div><div><br /> </div><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5156108184008609202" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 298px; CURSOR: hand; HEIGHT: 205px; TEXT-ALIGN: center" height="209" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/R44tEztRTbI/AAAAAAAAAHA/SMA9LWR055w/s320/Enero+2008+391.jpg" width="302" border="0" /><br />En una parte central del libro, al compartir su experiencia sobre el surgimiento gradual de su propuesta de desarrollo centrado en el aprendizaje, este autor nos cuenta acerca de la conclusión a la cual llegaron al reflexionar sobre la relación entre participación, conocimiento y desarrollo: “<em>Como lo mencioné antes, estábamos convencidos de que un cambio verdadero no se podía producir sin instituciones y estructuras que pertenecieran en un sentido real a la población misma. Sin embargo, entendíamos que la creación de nuevas instituciones o el fortalecimiento de las existentes en sí mismas no asegurarían la participación. Decíamos que un segundo elemento esencial, casi tan importante como la organización, era el conocimiento. Sólo puede decirse que un pueblo se ha hecho cargo de su propio desarrollo cuando aprende sistemáticamente acerca de los cambios de su sociedad e incorpora conscientemente en su continuo proceso de aprendizaje los elementos adecuados de todo el universo del conocimiento: el suyo propio, el sistema de conocimiento moderno, lo mismo que las experiencias de poblaciones y grupos similares en el mundo. Sólo cuando estos dos elementos, estructuras apropiadas y un proceso sistemático de aprendizaje con acceso al conocimiento global, se hubieran desarrollado completamente dentro de una población rural, podría ésta interactuar en condiciones de igualdad con el mundo de afuera y dejar de ser objeto de los planes, benéficos o no, de otros individuos e instituciones</em>.” (pg. 46-47).<br /><br />A lo largo del libro, el autor nos invita a ser actores sociales centrados en facilitar procesos de aprendizaje entre las masas de la sociedad, para que éstas sean los verdaderos sujetos del aprendizaje y del desarrollo en Latinoamérica. Pero, ¿Cómo lo podemos hacer? ¿Qué metodologías podemos usar? ¿Qué fuentes de conocimiento debemos tomar en cuenta? ¿Cómo combinar a la ciencia y la religión en este proceso?<br /><br />Los invito a comentar estas preguntas y otras inquietudes en este blog,<br />un saludo afectuoso,<br /><br />Daniel Duhart S.Daniel Duharthttp://www.blogger.com/profile/13769290330364741420noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1141923563772034008.post-70088094675033398522008-01-09T07:21:00.001-06:002008-01-10T09:04:42.584-06:00Primer Encuentro "Hacia un discurso sobre Ciencia, Religión y Desarrollo en Chile"<a href="http://3.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/R4TfuztRTJI/AAAAAAAAAAM/RE7kI3mXDVo/s1600-h/IMG_3164.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5153489868865752210" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" height="173" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_Vi91kAex4tk/R4TfuztRTJI/AAAAAAAAAAM/RE7kI3mXDVo/s320/IMG_3164.jpg" width="274" border="0" /></a><br /><div>Damos inicio a este blog compartiendo algunas noticias sobre las actividades en que ha estado participando este grupo creciente de personas que han decidido reflexionar profundamente sobre las implicancias de los actuales enfoques materialistas de desarrollo, buscando respuestas y alternativas para un enfoque distinto que considere un mayor equilibrio entre lo material y lo espiritual.</div><br /><br /><div></div><div>El 9 de noviembre del 2007, se realizó en Santiago el Primer Encuentro <span style="color:#660000;"><strong>"Hacia un discurso sobre Ciencia, Religión y Desarrollo en Chile"</strong></span>, organizado por el<strong> </strong><span style="color:#663300;"><strong>Instituto</strong> <strong>para Estudios en Prosperidad Global (ISGP)</strong> <span style="color:#000000;">en la Casa Central de la Universidad de Chile</span></span><span style="color:#000000;">. Participaron cerca de 40 personas de diversas organizaciones, universidades y fundaciones, quienes generaron una animada conversación. </span></div><br /><div></div><div>El encuentro se incició con una introducción presentada por Daniel Duhart, de ISGP, para luego pasar a tres ponencias: primero, <span style="color:#996633;">Jaime Carril</span>, de la Corporación para la Vida Buena, y <span style="color:#996633;">Ana María Raad</span>, del Comité para la Democratización de la Informática (CDI-Chile), reflexionaron sobre las relaciones entre desarrollo y la tecnología de la información, analizando los enfoques materialistas predominantes en la actualidad; después, <span style="color:#996633;">Renato Espoz</span>, de la Escuela de Ingeniería de la Universidad de Chile, expuso sobre las dificultades para la ciencia económica en responder a una serie de situaciones en su quehacer que son mas bien de índole éticas, proponiendo la necesidad de un enfoque de desarrollo que considere a la ciencia y a la religión como dos sistemas de conocimiento interconectados y complementarios. Finalmente, los participantes vieron el video <span style="color:#996633;">"Opening a Space"</span>, que presenta la experiencia de un grupo similar de personas en Uganda que han explorando un discurso sobre ciencia, religión y desarrollo en la búsqueda de alternativas.</div><br /><div></div><div>Muy pronto subiremos a este blog las ponencias del Encuentro, así como algunos artículos para la reflexión y discusión. Por ahora les dejamos algunas fotos del Encuentro en la sección "Fotos e imágenes".</div><br /><div></div><div>Daniel Duhart S.</div>Daniel Duharthttp://www.blogger.com/profile/13769290330364741420noreply@blogger.com3